西甲宗教篇-漚汪基督長老教會

受訪者:黃素真女士&曾智生牧師&李愫真牧師
紀錄整理:陳美玲

教會興建和整修

       漚汪基督長老教會,它的全銜是台灣基督長老教會漚汪教會(以下簡稱漚汪教會),位於臺南市將軍區忠興里12之1號,是一個小而美的教會,一般人路過那裡都會被它所吸引,不過能順利發展至今,也是相當具有故事性。

       早期漚汪地區的基督徒真是不容易啊!當時漚汪地區沒有教會,在交通不便的年代,這些基督徒得步行或騎腳踏車到八公里外的母會佳里基督長老教會做禮拜,每週都這麼做也不以為苦,這是需要對上帝有相當的崇敬才會做得到吧。後來基督徒的人數慢慢成長,當時多半屬於家庭信仰,就六、七個家族,每戶都有好幾人是基督徒,成人和小孩的人數總計約有七十人左右,人數多到可以成立教會,漚汪地區的基督徒終於可以就近在自己的家鄉做禮拜,真是太棒了!民國四十四年(1955年)三月十三日由會友黃清上先生提供自家的店面(將軍鄉忠興村25號,現將軍區忠嘉里25號)做為聚會的場地,這個第一代的漚汪教會稱之為漚汪佈道所,由丁連山先生、丁佳亨先生擔任長老,黃清上先生擔任執事,三人負責管理教會的相關事務。初創教會的會員家庭有十二戶:1)丁連山先生。2)丁佳亨先生。3)丁黃獻先生。4) 夫妻檔黃恩典先生和吳紅棗女士。5)吳子來女士。6)黃清上先生。7)黃清德先生。8)黃清課先生。9)夫妻檔陳江龍先生和邱玉珠女士。10)葉榮隆先生。11)黃明春的母親黃吳反女士。12)朴姆(備註:非本人的姓名,乃會友對這一位長輩的稱呼)。

       有了佈道所可以來聚會做禮拜,會友不以此為滿足,畢竟這個處所是借用的,非長久之計,期盼有一天能買塊地建起教堂來,有了這樣的起心動念,民國四十六年(1957年)三月,成立建堂籌備委員會,財務由丁連山長老管理。透過當時的鄉長黃清舞先生出面協調,把他自家對面的那塊農地變更,成為建地來興建教堂。土地的取得和教堂的興建需要「大筆資金」,其實當時漚汪的土地不貴,但漚汪教會本身的會友數目不多且生活多半不富裕,僅靠他們拿錢出來相當有限,幸好獲得漚汪僑黃大社先生、黃明春先生等人金錢的幫助,興建教堂的計畫得以順利完成。

       筆者第一次聽到「漚汪僑」這個名詞,覺得很有趣,原來是指移居外地打拼的漚汪教會會友,事業有成,知道飲水思源、回饋教會,好棒棒!民國四十六年(1957年)五月十三日,正式動工興建教堂,會友錢不多,力氣倒是有,在丁連山長老、本身就是木匠的黃清上執事、黃清德先生以及黃清課先生的帶領下,大家一起DIY,不管是木工、水泥、搬磚、遞瓦、小工、雜工等等,多出自於會友們的手,節省許多人事費用的支出。興建期間正值炎炎夏日,為了讓教堂早點完工,會友們日以繼夜揮汗趕工,短短不到四個月,教堂很順利地在同年九月八日完工,十一月廿八日舉行獻堂感恩禮拜,這是第一代漚汪教會。從這次教堂的興建,筆者相信漚汪教會的會友必定有深刻體會詩篇126:5「流淚撒種的,必歡呼收割!」。

       漚汪教會建成後,經過數次的大、小整修。民國六十四年(1975年)因教堂漏雨進行大翻修,民國七十一年(1982年)修建新廁所,民國七十五年(1986年)十二月教堂東側小屋翻修,民國七十六年(1987年)牧師館前的草地改為水泥地,並加蓋大門東側的停車棚,同年牧師館漏雨,進行抓漏並整修內部天花板。

       教會歷經43年的使用,出現破舊毀損的情形,初到漚汪教會牧會的潘雪雲牧師在民國八十九年(2000年)六月底著手教會的大整修,主要是整修教會的聖殿和牧師館,工程速度也如同初建教堂的速度很快就完成,只有短短三週,於同年十月廿九日獻上感恩禮拜。這次的整建工程聘請陳坤生牧師娘的妹妹來設計,裡面的傢俱和椅子全部換新,有專家加持,成果當然不同凡響,漚汪教會搖身一變成為一小而美的教會。此次整修的經費總計一百一十多萬元,全由會友奉獻。

       民國九十六年(2007年),教堂的牆壁出現大量壁癌,漚汪教會決議再做一次大整修,教堂內部完全翻新,也換新的鋼琴和座椅。原本打算趁這次機會興建一座漂亮的廁所,但因有會友反對,此興建計畫胎死腹中,整修所募得的結餘款項約有四十二萬元左右,留做未來整修的預備金。

在曾智生牧師任內(2014/07/01-2016/06/30),會友和親朋好友主動奉獻,增設教會音響設備,整修會堂前的水泥地、室外霓虹燈十字架以及看板等,教堂外面的景觀更顯整潔和優雅。

       李愫真牧師民國一○五年(2016年)七月一日上任後,隨即加蓋有棚的車庫,也在牧師館旁蓋新的廚房一間和全套的衛浴設備的盥洗室二間。這次的整建花了上百萬,除了李牧師奉獻外,也獲得會友的贊助。後來長執會開會決定在教會的右側增建一間副堂,屬半開放的空間,此副堂在今年(2020年)三月完成。有它真好,今年武漢肺炎疫情的關係,台灣各地許多活動被迫取消或改以線上進行,因有副堂,漚汪教會的各項活動幾乎不受影響,會友分流在副堂做禮拜,每周參加禮拜的人數維持在五、六十位。副堂內設有禱告室和廚房各一間,此項工程也花了約一百三十萬,全部由會友奉獻。

漚汪教會傳道人年代表

漚汪教會傳道人年代表
民國四十四年(1955年)
08/20劉蜜女士被指派為漚汪佈道所第一位傳道人。

民國四十五年(1956年)
1) 03/30女宣道會派黃燕卿女士和李麗真女士協助教會事工。
2) 05/29邀請高雄陳降祥牧師佈道三天。
3)七月台南神學院派石賢智先生來辦理夏季學院。

民國四十九年(1960年)
1)三月劉蜜先生請辭,神學生伍玩城暫代會務至七月。
2)七月中會派梁讓先生為傳道師。

民國五十二年(1963年)
漚汪佈道所升格為堂會,梁讓傳道師受封立為第一任牧師。

民國五十三年(1964年)
梁讓牧師離任,王宗白傳道師到任。

民國五十五年(1966年)
王宗白傳道師離任,葉媽識傳道師到任。

民國五十九年(1970年)
03/30葉媽識先生受封立為第二任牧師。

民國六十二年(1973年)
1)葉媽識牧師離任,神學生郭鷹叡暫先生代會務至七月。
2) 10/10黃文雄先生受封立為第三任牧師。

民國六十四年(1975年)
1)黃文雄牧師離任。
2)九月王東明傳道師到任。

民國六十六年(1977年)
王東明傳道師離任,中會派黃秀哲傳道師赴任。

民國六十七年(1978年)
1)黃秀哲傳道師離任。
2)神學生連瑞和先生、董俊男先生和盧輝哲先生共同協助主日禮拜。

民國七十一年(1982年)
八月宋信樂傳道師到任。

民國七十三年(1984年)
宋信樂傳道師離任,神學生陳嘉成先生接續帶領主日禮拜。

民國七十五年(1986年)
1) 07/31陳嘉成先生結束在此服務。
2) 08/01陳耀生傳道師到任。

民國七十七年(1988年)
08/21陳耀生先生受封立為第四任牧師。

民國七十八年(1989年)
12/25陳耀生牧師離任。

民國七十九年(1990年)
1) 01/01-07/31因經費問題暫無傳道人。
2) 08/01謝茂隆牧師到任,11/04受封立為第五任牧師。

民國八十二年(1993年)
1) 07/31謝茂隆牧師離任。
2)八月林鴻榮傳道師到任。

民國八十五年(1996年)
1) 07/31林鴻榮傳道師離任。
2)八月神學生李豐盛先生帶領主日禮拜及主日學。

民國八十六年(1997年)
八月林敬道傳道師到任。

民國八十九年(2000年)
1) 06/30林敬道傳道師離任。
2)七月中會派潘雪雲牧師為囑託牧師。

民國九十一年(2002年)
1)長執會議決議聘請神學生邱慶美女士協助主日學。
2) 06/30潘雪雲女士當受託牧師任滿二年離開。
3) 07/01中會派西港教會張德慶牧師為漚汪教會小會議長。
4) 08/01聘郭秀春姊妹帶領聚會,為期三個月。
5) 11/01聘李清靠牧師帶領聚會,為期三個月,到2003/01/31。

民國九十二年(2003年)
1) 02/01聘潘雪雲牧師來協助教會事工。
2)六月底向中會提出監選申請,七月六日順利通過監選。
3) 09/14潘雪雲牧師受封立為第六任牧師。

民國九十七年(2008年)
06/30潘雪雲牧師任滿離開。

民國九十八年(2009年)
1)七月聘請夫妻檔張簡雅玲傳道師和李佳明傳道師牧會。
2) 08/02李佳明傳道師到任。
3) 09/13張簡雅玲傳道師受封立為第七任牧師。

民國一○一年(2012年)
五月李佳明傳道師受封立為牧師,成為教育牧師。

民國一○二年(2013年)
1)一月張簡雅玲牧師和李佳明牧師離任。
2) 04/14呂萬鍾牧師監選成為漚汪教會第八任牧師。

民國一○三年(2014年)
1) 02/09呂萬鍾牧師向小會提出辭呈,06/30離任。
2) 07/01聘請退休牧師曾智生牧師來協助牧會,台南中會中委會派李愫真牧師為小會議員,並派
黃建智長老和史中信長老協助小會事工。

民國一○五年(2016)
1) 06/30曾智生牧師任期屆滿離任。
2) 07/01李愫真牧師到任。
3) 08/07舉行李愫真牧師就任感恩禮拜,成為漚汪教會第九任牧師。

漚汪教會歷任的傳道人 1

       在這裡,首先來了解「牧師」,一般人都知道在基督教會裡有牧師,他在聖經原文的用字就是牧羊人的意思,牧羊人要細心照顧他的羊,讓羊兒們能平安長大,牧師要像牧羊人一樣細心去牧養和照顧信徒,因此簡單地說他的工作就是「牧養」。牧師要做的事可多著呢,必須照顧信徒身心靈各方面的成長,他必須管理教會的各項事務,講道、主持各項儀式,對信徒的身體健康、婚姻、事業、經濟等要瞭若指掌,以確保能順利走在信仰的路上。

       針對台灣長老教會的組織,它有一個總會和一個因歷史因素存留至今的大會;在其之下是中會,遍布全台接受總會的管轄。目前共有二十三個中會,包含十一個平地中會、十五個原住民族中會/區會,以及一個以客家族群為主體的中會。在長老教派的體制,牧師也是長老,是專門負責教誨工作的長老,也就是上帝話語的僕人。牧師必須受中會的指派到特定的教會或機構服務,他在身份上是屬於中會牧師團的一員,以中會為團體共同致力宣教的事工,同時受中會的指派擔任小會議長,藉著主持小會與教會所選出的長老一起治理教會。

       如何成為一位牧師?依目前制度,大學畢業後進入神學研究所繼續進修三年,畢業後才能成為傳道師,累積三年的資歷後經過中會的資格檢定才可受封立成為牧師,受封後牧師隨自己意願去應聘某教會服務。和許多的行業別一樣,大部分的牧師多半會選擇在城市服務,即使被派駐到偏鄉教會也是短暫停留,很少長期經營。偏鄉教會在缺牧師的情況下,通常中會會派神學研究所的神學生或傳道師來此服務,累積牧會經驗卻不想久留,這些傳道人來來去去很像過客,對教會的發展其實是不利的,位在偏鄉的漚汪教會就是面對這樣的處境。

       影響牧師去留的一個因素是薪資,所以接著來談牧師的薪水,牧師的牧師的薪水主要來自會友的奉獻,在五、六○年代的偏鄉地區,教會的會員數少,加上當時的物質生活普遍缺乏,絕大部分的人都是生活在貧困裏,能奉獻的金錢不多,所以偏鄉教會牧師的薪水不多,這是沒有人願意到偏鄉教會牧會的原因之一,而這點卻也確實影響偏鄉教會的發展。從現實面持平來看,牧師也是人,也有自己的家庭要顧,有必要的基本生活開銷,不能要他們過著清寒的日子,在經濟上受苦,才顯示他們對上帝有信心,才是屬靈、有生命的傳道人。

漚汪教會歷任的傳道人 2

       民國四十四年(1955年)八月二十日劉蜜女士被指派為漚汪佈道所第一位牧者,由她來帶領會友聚會敬拜上帝,她是一位女性傳道人,不過大家都稱她為「劉蜜先生」。她對漚汪教會最大的貢獻就是成立建堂籌備委員會,並且興建漚汪教會,讓會友有一個專屬的教堂來做禮拜。另外,為了讓福音能廣宣流佈,她積極舉辦佈道會和培靈會,曾邀請在高雄服務的陳降祥牧師來漚汪佈道三天,每天都吸引一、二百人來,把小小的佈道所擠得水洩不通。短短三天的佈道,感動不少人成為基督徒;當時住在將軍區公所正對面的一吳姓人家也攜家帶眷來參加,透過這次的培靈會吳家有多人成為基督徒,其中吳碧瑛女士後來成為牧師娘,為上帝工作。

       梁讓牧師是漚汪教會第一任牧師。民國四十九年(1960年)三月劉蜜先生離任,同年七月派剛從神學院畢業的梁讓傳道師到此牧會。民國五十二年(1963年)漚汪佈道所升格為堂會,易名「漚汪基督長老教會」,這年梁讓牧師考取教師資格,受封立為漚汪教會的第一任牧師。在他的任期內,曾發生一件驚險的事,他的太太懷了第二胎,選擇回朴子的娘家生產,生產的房間是在家裡的樓上,也就是早期民居所謂的半樓,地板是木板組成的。她生下女兒後獨自躺在半樓休息,不料大血崩,呈現半昏迷狀態,根本無法呼救,大量血滴經由木板的縫隙滴了下來,坐在樓下的家人看到血滴都嚇了一大跳,趕緊上樓查看,並且立刻將她送到醫院急救。如果她選擇留在漚汪教會生產的話,可能生產後是無人陪伴的,那麼大血崩時就無法即時處理。這是神給他們家的恩典,後來就把這孩子取名為「幸恩」。

       葉媽識牧師是漚汪教會第二任牧師,他和梁讓牧師一樣,神學院畢業後就到此來當傳道師,並在此受封為牧師,包括當傳道師和牧師,總計有七年左右(1966-1973年),他是在漚汪教會服務年資最久的二位牧師之一。第一代漚汪教會的土地範圍只到現在的教堂而已,現在教堂左側的祈禱室、廚房及旁邊的空地原本是一位老太太的土地,那塊土地約在民國六○年代納入教會的範圍。葉媽識牧師會利用閒暇在那塊土地種菜,以減少生活開銷。葉媽識牧師是一個樸實且有愛心的人,很用心經營教會,對待教友像家人一般不分彼此,民國六十二年(1973年)離任,留給會友很多的懷念。

       黃文雄牧師是漚汪教會第三任牧師,在此受封為牧師,僅牧會二年左右(1973-1975年),即離任前往美國定居。民國六十四到七十二年(1975-1983年)的這段期間,會友陸續搬遷到外地生活,上教會的人數大減,牧會工作面臨挑戰。

       陳耀生牧師是漚汪教會第四任牧師。陳耀生牧師神學院畢業後(民國七十五年,1986年)即到漚汪教會服務,他注重「人人皆祭司」,鼓勵會友參與服事,也鼓勵大家積極參加聚會,因為他年輕、有生命力,以及對傳教充滿熱忱,在他的帶動下,主日學、青年團契和女宣變得大大不一樣,整個教會充滿青春活潑的氣息,會友的人數增加不少,尤其吸引一批年輕人來信主,社青團契由初始的五人,一年後增至十六人。

       原本教堂前種植二排樹,到陳耀生牧師任內時樹長大了,沒有經常整修,他認為這些樹擋到了教堂的門面,於是將這二排樹砍掉,並將牧師館的前庭鋪成水泥地,看起來較空曠、視野較好。另外,他是一個有遠見的人,看到使用近三十年的教堂多處已破損,除了部分做小整修外,為了有更美好的做禮拜環境,他要會友做好大整修的準備,當然最實際的就是經費問題,整修需要錢,要會友開始儲存整修教堂的預備金。陳牧師的另一貢獻是開始印製漚汪教會週報(民國七十六年,1987年),把教會一周內所發生的事情記錄下來,聚會的程序以及教友的奉獻也都會記載在上面,週報也會寫一些上帝的話語供會友修習。有了週報,漚汪教會的歷史軌跡將來更容易找尋。

       陳耀生牧師是歷任以來在此教會結婚的牧師,因為他到漚汪教會牧會服務時父母均已往生,把教會當他自己的家,在此結婚,婚後沒多久接受舅舅的建議,民國七十八年(1989年)十二月廿五日離任,前往美國深造和牧會,會友對他的離開有萬般的不捨。

       謝茂隆牧師為第五任牧師。漚汪教會有段時期應該算是「小而窮」的教會吧?陳耀生牧師離任後,民國七十九年(1990年)的一月到七月出現因經費問題而無傳道人的窘境,同年八月一日才聘請謝茂隆先生來牧會,十一月四日他受封立為第五任牧師,於民國八十二年(1993年)七月底任滿離開,之後先後由林鴻榮傳道師、李豐盛神學生、林敬道傳道師等來帶領教會,嘗試透過電影、詩歌、或醫學健康講座等方式來傳福音,但效果不彰,經常性來教會的會友僅剩十來個,在林敬道傳道師任內,還一度想說乾脆把漚汪教會降為支會。

漚汪教會歷任的傳道人 3

       潘雪雲牧師是漚汪教會第六任牧師,她的到來是一種因緣際會。她和她的丈夫許天賢先生都是牧師,雖然一直跟在牧師丈夫身邊一起做教會的工作,但她自己沒有牧會的紀錄近四年,根據規定:持續四年沒有牧會將會喪失牧師資格,而牧師資格的獲得是很不容易的,豈可隨意就喪失呢?她的丈夫鼓勵她找個「小小的」教會來牧會。漚汪教會會員數少且教堂小,好符合他們的「小小的」?!此時剛好林敬道傳道師離任,沒有新的傳道人,透過洪憲銘牧師的介紹,她同意來此牧會,民國八十九年(2000年)二月二日前來帶領信徒新春稱謝禮拜,留給大家很好的印象。同年七月六日由中會派委員來監選,全數通過由她來當囑託牧師。

       潘雪雲牧師來了,但是與她的期待大大不同,為了能找到教會牧會,她曾經不斷禱告,祈求神給她一個漂亮的教會,教堂外觀漂亮,教堂裡面也漂亮,真是夢幻少女心!陪她一起禱告的夥伴說看到了異象,有一間小小的白色教堂,前面有一片青翠的草坪和一片水泥地等著她,所以她懷著這樣的夢幻少女心前來認識新環境,哇!相見不如不見,怎麼是這樣?沒錯,是有一片水泥地,但沒有青翠的草坪,教堂看起來已年久失修,根本就破破爛爛的,「我的夢幻教堂呢?」。她跟神禱告:「不是吧?不是這裡吧?!」,神沒有回答她,她只好順服神的旨意前來漚汪。

       在漚汪教會的第一次聚會,那天是民國八十九年(2000年)六月十八日,潘雪雲牧師就和會友商量要如何整修教堂和牧師館,好一個築夢踏實的人,才開工的第一天就說要整建教堂。這次的整建再次見證「團結力量大」,教會全體總動員,有錢出錢、有力出力,才三周就有了白色小教堂了,前面已提過,教堂裡裡外外都有新風貌,然而青翠的草坪在哪裡?剛好教堂的東邊有片空地,趕緊鋪上美麗的法國草,但那時正值七、八月,日頭赤炎炎,小草在烈日的摧殘下變得黃黃的,該怎麼辦?當然得靠禱告,神啟示她,要她請擔任長老的黃益祥先生處理這件事,「我哪敢啊?他可是開賓士車的大老闆。」沒想到黃先生欣然答應,每天依約前來澆水,不久那片草坪變得綠意盎然。真是有夢最美,小而美的教會終於呈現在大家面前,今日的漚汪教會是網紅的拍照景點!

       潘雪雲牧師的挑戰之一是會友數少,會友們的信心搖搖擺擺。潘雪雲牧師是女性傳道人,她帶領教會的風格不同以往的男性傳道人,她許多生命的體驗都是透過讀經和禱告來的,所以她常常鼓勵大家用同樣的方式--讀經和禱告,透過聖經中神的話語來更認識神,來體驗神的奇異恩典。神啟示她說:凡是願意順服來抄寫神的話語—箴言三次來獻祭者,無論求甚麼,祂必應允。「獻祭」在這裡是指順服神,確認自己與神的關係。潘雪雲牧師說:「人動筆,神動工。」結果許多願意相信而動筆抄寫的人都有神蹟奇事發生。現在舉四個例子,神蹟奇事一,有一會友要考書記官,七千多人報名,結果他順利考上且還是第六名。神蹟奇事二,有一對結婚十一年都沒生孩子的夫妻,在十月時他們獻祭,跟神說請給我一個孩子,很快地在下一個月(十一月)發現太太懷孕了,隔年八月生下小孩。神蹟奇事三,有人因債務問題被告,官司纏訟了九年一直無法解決,獻祭後的三個月內官司就圓滿解決。神蹟奇事四,一位六歲兒童罹患血癌,那位孩子的媽媽來寫箴言獻祭,孩子的病後來痊癒了。在潘雪雲牧師帶領讀經禱告下,不僅神蹟奇事多多,有些人的習性也改變了,不再抽菸、喝酒、吃檳榔,或者罵三字經。

       除了自己講道,民國九十四到九十五年(2005-2006年)潘雪雲牧師邀請外國牧師來培靈,希望對會友靈命的成長有所幫助。民國九十五年(2006年)五月四日晚上做真道分享,當晚被醫治和被感動者相當多,其中住在文衡殿附近的吳江州先生親身見證神蹟奇事,他因中風身體癱瘓不能行走,也無法說話,家人把他綁在輪椅上推過來的。原先他家人要求海格牧師先替他禱告,牧師說:神要他耐心等候。等到信息分享完,牧師就奉主耶穌的聖名為他做醫治禱告,神奇的事發生了,禱告完後吳江州先生居然能從輪椅上站起來、走路,口中說:「哈利路亞,感謝耶穌!」真是驚呆了!如雷的掌聲響起,許多人見證到上帝醫病的神蹟,當然,不用懷疑,他和他的夫人陳寶丹女士當晚受洗為基督徒。

       潘雪雲牧師除了希望會友自己的靈命要成長,也希望他們能到處傳福音,她記得耶穌曾對門徒說:「你們往普天下去,傳福音給萬民聽。信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪(馬可福音16:15)。」她得知鄰近的佳里區以琳內科診所的田春生醫生每年都會舉辦數次的遶境禱告活動,在復活節、感恩節、耶誕節、七月平安月等用車隊遶境,參加者坐在車內,為人也為社區禱告,這是相當有意義的活動。每年農曆三月全台瘋媽祖遶境,真沒想到基督教也有遶境活動!遶境活動通常在下午六點從以琳內科診所出發,七、八輛車的車隊先在佳里遶境,接著經西港、麻豆,到漚汪和七股,最後大約九點返回佳里。潘雪雲牧師主動要求讓漚汪教會加入,不放過這個傳播福音的好機會,迄今已十多年仍然持續著。

       很不簡單,在潘雪雲牧師多方的努力下,信徒逐漸增加,民國九十五年(2006年)八月開始,聚會人數突破四十人,十二月增至五十人,後來最多曾到六、七十人,平常聚會少說也有四、五十位。

       潘雪雲牧師最初是受聘來當囑託牧師,根據總會的規定,囑託牧師只可當一年,期滿後可續聘一年,任滿二年一定得離開至少一年。她在民國九十一年(2002年)六月三十日任滿離開,隔年(2003年)二月一日聘她回來協助教會事工,於六月底向中會提出監選申請,七月六日順利通過監選,九月十四日舉行就任授職第六任牧師感恩禮拜。民國九十七年(2008年)三月九日她向中會申請派中委長老施進賢先生來參加小會議,在會中她提出辭呈,原本預定的任期是在六月三十日,她提前於六月十五日離任。她應該真的很喜歡這個教會吧!前後服務總計有七年,算是在漚汪教會服務年資最久的二位傳道人之一。

漚汪教會歷任的傳道人 3

       張簡雅玲牧師是漚汪教會第七任牧師。民國九十八年(2009年)七月教會會議通過聘請夫妻檔張簡雅玲傳道師和李佳明傳道師到此牧會,同年八月二日李佳明傳道師到任,九月十三日張簡雅玲傳道師受封立為第七任牧師。民國一○一年(2012年)五月李佳明傳道師受封立為牧師,成為教育牧師,二人合力經營教會,到民國一○二年(2013年)一月同時離任。

       呂萬鍾先生是漚汪教會第八任牧師。漚汪教會短缺牧師三個月後,同年(2013年)四月十四日呂萬鍾牧師監選成為漚汪教會第八任牧師,隔年(2014年)二月九日因無法兼顧家庭與教會,向小會提出辭呈,於六月三十日離任。

       繼續接棒者為退休牧師曾智生先生,在民國一○二年(2013年)七月一日他受聘前來協助牧會。根據長老會的規定,為了讓年輕的牧師有工作機會,退休牧師一年一聘,可二年。為使教會能如常運作,台南中會中委會派在台南市北成教會牧會的李愫真牧師為小會議長,並派黃建智長老和史中信長老協助小會事工。

       曾智生牧師上任時,他發現會友人數只有十多位,不過沒關係,薑是老的辣,他立即上工,首先他在每周六下午開辦快樂兒童營,用活潑的方式讓孩童們來親近上帝。還有,「見面三分情」,他加強與人的連結,主動到信徒家去探訪他們,除了藉此方式來認識會友外,也把不活躍的信徒再度找回教會來。另外,加強行軍禱告。所謂行軍禱告,就是用走路的方式,一面走路一面禱告祝福地方百姓,真是有愛心啊!在純樸寧靜的鄉下,原來有人用這種方式默默在關心他們、愛他們。

       二年的牧會很快接近尾聲,按規定曾牧師一定得離任,好加在,有現成的人選ㄟ,他的夫人李愫真女士也是牧師,這二年期間曾協助教會事務,有她來牧會應該可以無縫接軌,那她個人的意願呢?

       李愫真牧師是漚汪教會第九任牧師。李愫真女士原來在北成教會牧會已達十六年之久,她接到上帝的召喚,要她接續丈夫在漚汪教會的服事,她藉禱告得到啟示「如果你愛你自己,你就不動(即留在北成教會);如果你愛我,你就動(即轉到漚汪教會牧會)」李牧師當然愛上帝更甚愛自己,就接下這個工作。民國一○五年(2016年)六月三十日那天的下午,她把應負責的事做完,五點離開北成教會,騎著摩托車和她的狗走台十七線往漚汪前去,當時天色已暗、雷公聲聲響,莫非未來的這條路很艱險?!李牧師很勇敢,只要上帝與她同在,她就不畏懼。李牧師說:「我只是一個女子罷了,可是我願意給神用。」因為願意,所以她全力付出。同年七月一日李牧師到任,八月七日就任漚汪教會第九任牧師。

       李愫真牧師到任的第一件工作是整頓環境,前面有提過不再贅述,第二件工作是整頓人的靈命,當時經常性的會友數僅二十人左右,她禱告上帝,會友少、資源缺,要如何讓教會運作與成長?上帝要她好好照顧教會的姊妹。於是她組一個十人的婦女讀書會,利用每週五的晚上共同研讀「活出生命的色彩」,一面做內在心靈的醫治,一面要她們帶出行動。例如讀到主題「饒恕」,李牧師要會友抓住機會和失和的親友和好,上帝會在裡面做工,有一位會友把這個話聽進去了,她剛好和她的妯娌已半年不講話了,這位會友禱告說,如果她工作回家,只有她妯娌一人在家的話,她打算和好。幾日後,她回到家看見她的妯娌,…一人在家哦,她走向前去抱著她並跟她道歉,她的妯娌也回抱她,兩人哭成一團,和解順利完成!又幾日後,移居外地的小叔回家,擬把自己的地從一百五十萬降價到七十萬賣給她,她好高興,當場成交,這是上帝送給她和解的禮物。

       類似這樣神奇的事不斷在讀書會中發生,這本書讀了一年半,參與婦女的靈命全都活起來,教會的人數也增加,只不過增加的都是女性會友。李愫真牧師再度向上帝禱告,希望增加男性會友,上帝有應許,果真男性會友開始增加。她到任四年多,接受洗禮成為基督徒的總計有三十一位,其中年紀最大者是高齡一百歲的李陳簽女士,在去年(2019年)聖誕節受洗。現在新舊會友加起來有五十多位,套句世俗的話,「業績表現優良」。在此她想分享的就是廣山窯的主人黃福昌先生生命改變的故事,他因孩子的問題,於民國一○七年(2018年)九月廿三日他生平第一次到教會禮拜,受到聖靈的感動,同年十一月廿五日感恩節那天,他夫妻倆一起受洗,今年(2020年)七月廿六日大兒子黃柏豪先生受洗,全家歸主。因孩子問題行為的關係,痛苦的黃先生變得有菸癮和酒癮,信主後有一天他跟上帝禱告,他不要菸和酒,這二樣東西會汙染他的心靈,他的心靈要讓上帝住在裡面,祈禱後他放聲大哭,哭了很久,從那一天起他菸酒就不上身,完全戒掉了,真神奇!現在的他投入服事上帝的工作,定期開車到美濃的戒毒村教學員學習做陶藝,也到處見證,分享他的故事,好棒棒!

       緊鄰教會的一塊地約一百二十坪,李愫真牧師剛到漚汪就很想買下來,只是一直不知道地主是誰,今年(2020年)底她即將退休,她好想在退休前完成這項任務。上帝啟示她,要她多多到社區和人聊天打交道,她從六月開始這麼做,找人泡茶聊天,並且置入性行銷傳播福音。神動工了,八月五日下午泡茶時,剛好在座有位女士說,她的弟弟在漚汪教會旁有塊地,哇!真是踏破鐵鞋無處尋,得來全不費工夫。隔天李牧師和長執同工約地主見面,不到十分鐘就談妥土地購買事宜,更讓李牧師高興的是,地主賣的價錢很低,低到她都不好意思殺價。當然,還有更神奇的,即使價錢低,但土地坪數大,也得付四百多萬,錢從哪裡來?佳里區的某醫生主動奉獻一筆大錢,加上教會的基金以及會友的奉獻,現在已籌足買土地的錢。

       除了打理教會事務,李愫真牧師也和曾智生牧師一同投入戒毒者的關顧工作。約在民國一○七年(2018年)左右一個國際性的戒毒組織晨曦會在七股正式成立據點,晨曦會是利用耶穌基督的信仰和愛心,協助戒毒者恢復身體、心理、靈性及社會生活等全方位的重建,使他們能徹底脫離毒癮,過全新的生活。有一位女性基督徒捐出她在七股一塊閒置多年的土地,晨曦會的總幹事劉民和牧師剛好領到一個獎,有經費可運用在蓋晨曦會的建築上,真是凡事神自有安排,七股有了晨曦職門訓中心。李愫真牧師說:「戒毒很難,在戒毒村待了一年半,有教會弟兄的陪伴,靠讀經禱告,靠上帝的愛,才能把毒癮戒掉,這些人後來都成為基督徒。擔心回到家受到朋友引誘,又開始吸毒,這些人不敢離開這個安全的環境,選擇留在戒毒村裡,接受培訓成為戒毒同工,來陪伴新進來的戒毒者;另一批人則接受職業培訓,讓自己有一技之長。」為了要和教會有連結,七股晨曦職門訓中心就近聘請曾智生牧師和李牧師去教導他們聖經;有些人需要實習教會生活,漚汪教會也申請二位實習生來此,當徒弟跟在牧師的旁邊學習。每周三晚上晨曦會的學員會到漚汪教會參加禱告會,如今已經二年多了,這二位牧師真的好有愛。

       李愫真牧師已近七十歲,到了該退休的時候,她的退休日訂於今年(2020年)的最後一天,十二月廿七日上午中會將派中委牧師舉行她的盡程退休感恩禮拜。不過不用覺得捨不得,有使命感的她早已計畫好「一生為神所用」,依照她先生的模式,她將以退休牧師的身分繼續在漚汪教會服務二年。在未來的日子她希望和她的牧師先生二人在漚汪教會的服事能有更大的突破,將教會的軟、硬體變得更好,她希望聖靈和他們同工,和教會的弟兄姊妹同心合力一起向前行,使教會再次復興與增長,讓更多的漚汪人聽到福音而得到救恩,讓這殿的榮耀大過先前的榮耀。